La trascendencia y revalorización de las tradiciones populares y campesinas son los ejes centrales del seminario Memoria viva: archivos y cultura popular en diálogo, organizado por la Unidad de Archivo Fotográfico de la Pinacoteca de la Universidad de Concepción (Afudec) y el Archivo de Cultura Tradicional Patricia Chavarría.
El seminario fue pensado como un espacio de encuentro para abordar la vitalidad de las manifestaciones culturales que sostienen la trascendencia de lo popular y proyectar su legado a las generaciones actuales y futuras.
La actividad reunió a especialistas del Archivo de Literatura Oral y Tradiciones Populares de la Biblioteca Nacional, del Museo San Francisco de Santiago y del Archivo Luis David Cruz Ocampo de la Biblioteca Central UdeC.
La jefa de Afudec, Claudia Arrizaga Quiroz, contó que la actividad se enmarcó en el proyecto Gestión integral del fondo fotográfico histórico del Archivo de Cultura Tradicional Patricia Chavarría, que nació luego de que la folclorista manifestara su voluntad de dejar en manos del Afudec las más de dos mil fotografías vinculadas a registros de sus investigaciones en terreno iniciadas hace 60 años.
La idea del seminario fue hacer una suerte de mediación entre el archivo y la comunidad, “por la importancia innegable en estos procesos culturales que tienen que ver con el mundo popular y tradicional campesino”, explicó Arriaza.
En la apertura del encuentro, el Director de Pinacoteca, Javier Ramírez Hinrichsen, destacó que este tipo de actividades reafirma la vocación de la Universidad de abrir espacios a la comunidad, un objetivo que es parte de Política de Vinculación con el Medio, donde la cultura popular tiene un sitial importante como lo ha tenido a lo largo de los 107 años de la casa de estudios.
La directora de la Biblioteca Nacional, Soledad Abarca de la Fuente, puso en perspectiva la importancia del resguardo patrimonial señalando como ejemplo el trabajo conjunto que se está realizando en torno al fondo fotográfico del Archivo de Cultura Tradicional Patricia Chavarría para “ahondar en el valor de sus colecciones y finalmente devolverlo a las comunidades”.
Esa es, para la folclorista y Premio Nacional del Folclore, Patricia Chavarría Zemelmann, la finalidad que busca dar a todo el conocimiento que contiene el material reunido a partir de sus investigaciones en el mundo campesino. “Tiene que ser un archivo vivo (…) hay una obligación, un compromiso emocional de llegar al futuro”, afirmó.
Chavarría valoró la realización del seminario como una oportunidad para dar a conocer la cultura tradicional que, en su opinión, no siempre tiene espacios para mostrarse.
“La tradición nos puede entregar muchos valores que, yo diría, hoy no están presentes, como el valor del encuentro familiar, de la solidaridad, del cuidado de la naturaleza, el amor por los seres vivos en general, el entender que somos naturaleza y que no estamos por sobre otras manifestaciones de vida”, dijo.
Curatoría de cámara
Tras el primer bloque, los asistentes se dirigieron a la Pinacoteca para visitar la curatoría de cámara Huellas vivas, una selección de objetos simbólicos y registros visuales y sonoros del Archivo de Cultura Tradicional Patricia Chavarría vinculados a expresiones de la cultura popular, como el velorio del angelito -que engloba los rituales de despedida que se daba a los menores fallecidos antes de los tres años- y la Cruz del Trigo, celebración campesina del 4 de septiembre relacionada con el cultivo de este grano, entre otras.
La tarde de la primera jornada tuvo un bloque especial dedicado a colecciones y representaciones del velorio del angelito, con tres ponencias.
El curador de la Pinacoteca de la UdeC, Samuel Quiroga Soto, hizo una revisión de las representaciones visuales de esta costumbre popular en distintos momentos, poniendo el acento en la relectura que ha tenido este rito, pasando de ser una “costumbre bárbara” y “símbolo del atraso campesino” -como se la calificó en el siglo XIX- a un objeto de interés patrimonial en los siglos XX y XXI.
El encargado de registro y documentación del Museo San Francisco (Santiago), Alonso Jerez Caro, habló de la investigación en torno a dos piezas textiles halladas en sus fondos, que resultaron ser trajes reutilizados por más de 160 años en la ceremonia fúnebre, los que fueron expuestos en el reciento en la exhibición Un último arrullo.
Por su parte, la estudiante y colaboradora en la misma área del Museo, Fernanda Martínez Álvarez, revisó dos “atmósferas” en la representación pictórica del angelito, en un contrapunto entre el espacio íntimo de la despedida y la “celebración” abierta que se daba alrededor del velorio.
En su segundo día, el seminario continuó con una primera sección que se plantea como un viaje por el ciclo de la vida en la cultura tradicional campesina, guiado por Patricia Chavarría.
El ciclo agrario y sus celebraciones, la ritualidad, los oficios perdidos y vigentes, la cosecha fueron parte de este bloque en el que participó la cantora campesina, Sonia Valenzuela, y los intérpretes Gloria Toro, Felipe Ramos, y Hugo Harrison.
La lira popular fue protagonista de la segunda parte de la jornada que contempló las ponencias “De lo humano a lo divino: variedad temática en la Lira Popular como reflejo de la vida sociocultural”, de la Jefa Archivo de Literatura Oral y Tradiciones Populares, Biblioteca Nacional de Chile, Carolina Tapia Valenzuela, y “La visualidad en Lira popular: el imaginario campesino e indígena a fines del siglo XIX y principios del XX”, del candidato a doctor en Historia de la UdeC, Pablo Cayuqueo Huiriman.
Para el cierre del programa la mesa de diálogo Archivos y archivistas, un encuentro de sentidos múltiples presentó las exposiciones “La investigación en los archivos”, de Carolina Tapia; “Custodiar el Archivo: una tarea colectiva”, de Claudia Arrizaga (Afudec), “Voces del archivo: memoria viva y patrimonio compartido”, de Rose Marie Espinoza (Jefa de la Sala Chile UdeC) y “El archivo de cultura tradicional como experiencia vital en torno a la cosmovisión campesina”, del intérprete e investigador del canto campesino, Felipe Ramos.
